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访圣经山

http://www.mipang.com时间:2010-12-11  来源:米胖旅游网  点击:3172
胶东半岛有一座山----昆嵛山,高923米,是山东东部最高的山了。昆嵛山很壮不美观,连缀百里,如波似浪,绿风袭人,清爽怡然。

小时辰就知道有昆嵛山了。那时回姥姥家,每次都要经由山的北面,那时公共汽车慢得像甲克虫,每次上坡都要迟误良多若干好多时刻,所以对昆嵛山并没有什么好感。现在,姥姥姥爷不在了,回老家也少了,时刻一长,反而想起了小时辰的神色,想起了那山的挺拔。今天,又来到胶东,于是怀着眷恋的心,去了昆嵛山。。

走在路上,威海的伴侣介绍说,昆嵛山虽然高险,但不是最有名气的。昆嵛山南面有一座山,叫圣经山,那儿那里的人文景不美观要比昆嵛山来得好。时下已经不早了,若是徒步爬一座900多米高的山简直来不及,于是听了伴侣的建议,去了圣经山。

驱车来到圣经山,一路攀上去,感受山简直很美,有非分格外一种风情。这圣经山,高不外385米,没有崇山峻岭之险峻,也没有江南云峰之媚秀,但却是一副清幽坦荡之怡然。

过了一道峡谷,向山里走去,空气马上凉爽潮湿起来,四下一派太平。这里树木强大,人影稀少,只有少许的布谷鸟啼叫着,打破了山里的静静。沿圣经山石径向山里走去,一路上山路险峻,奇石遍布,各类树木展示着古朴的风度。山上,风是细的,树是翠的,石头是青的,天空是纯的,让人一会儿就让人想到一乾二净的意境。

要说圣经山的景色,石头是最有灵气的。那些千姿百态的石头,与这清爽的山路,黄沙青石,以及山上寺院碑亭题词等等,组成了斑斓的景色。沿“铁汉坡”拾级而上,便可以见到两巨岩搭成的“凉爽洞”,洞口向南,清风而贯,若是爬山热了,可以去享受悦耳肺腑的清爽。相传八仙兴游昆嵛山,落座此处,都说炎热,钟汉离将手中的年夜扇一摇,两块巨石就搭起凉棚,八仙危坐其中,年夜饱眼福。在“凉风洞”向上,有相距数米的巨细两石,其状与龟不差毫厘,两龟相视,人们称这对龟石为“老母教子”。西南标的目的不远,又有两石相对,那周边有茂密的树木遮蔽着,花卉遍地 ,灵气四溢,两石上分袂留下“福地”、“洞天”四个年夜字,据说这是历代修仙练道的起居憩息之地。龙王庙上面是混元殿,是山上保留最古老的建筑。所谓混元,即“混沌之前,元气之首”意思是宇宙尚未形成的状况。此殿为王重阳的学生为纪念祖师而建,别名“祖师庙”。再往上,即是一块巨型石碑,上面刻写着“流芳千古”四个年夜字,苍劲有力,好令人容身端量。简直,这山上的石头良多,传说也良多,那凛然不成加害的“镇山石”,那齐刷刷的“箭劈石”,指印清楚可辩的“击掌石”,那脚印可鉴的“七仙石”,那活矫捷现的“卧仙石”等等,就连山上的“向阳洞”、“藏经洞”都是巨石所造化的。

最有价值的石头,莫过于山顶的新月石了。穿越茂密的树木,来到圣经山顶,只见有一块长约15米、高6米的新月石,耸立在山巅之上。在那巨石的阳面上,阴刻着一行行拳头巨细的字体,颜体楷书,隽永流利,古朴典雅,这就是《太上老子道德经》的上下两卷经文,年夜约5000多字。如斯浩荡的摩崖石刻在国内绝无仅有,自然是道教的主要文化事业,圣经山也就是由此而得名的。

老子,与孔子同属春秋时代的思惟家。老子姓李,名耳,周朝曾任“守藏室之吏”,相当于此刻掌管博物馆一类的官职。他借此潜心研究典籍,逐渐形成了自己怪异的哲学思惟系统。后来,眼看周朝日渐衰微,不忍目睹,便分开洛阳,西出函谷关。到了关口,关令尹喜挽留他:“我很是喜欢不美观道术,你将隐居,请为我写书。”,老子留了下来,写下了《道德经》上、下篇。待经书写完了,老子从此石沉大海,所以人云“天上太上老君是也。”后来,老子的思惟日后逐渐被人们所熟悉,崇奉的人多了,后人便在老子思惟基本上创立了道教。王玄甫又立了道教全真派,修炼于圣经山,修成正果要到天宫接事前,为使圣经山这道教圣地长盛不衰,物色到金代陕西咸阳人王重阳来圣经山接班,并受授了写意学生马丹阳、邱处机、刘长生、谭长真、王玉阳、郝恬然和孙不贰。后来,他们皆在圣经山修成正果,得道成仙,合称为“北七真人”,所以此地也被誉为“道教全真派发祥地”。

站在山顶向北望去,昆嵛山郁郁葱葱清楚可见,山上的电视转播塔挺拔耸立。看近处,峡谷里有一弘池泉,碧绿地和山色融和在一路,据说那是王母娘娘的洗脚盆。整个山脉,如一道伸展的情怀,孕育着博年夜的心怀。圣经山既有自然的造化,又有人文决心,还有神圣的灵气,自然不俗。难怪书法家刘夜峰在岩石上这样提写道:“巨细昆嵛紧接连,仙山秀拔云海间,全真教址麻姑迹,信是人世一洞天。”

往南看去,西南山头就是一尊自然的老子像。那石像惟妙惟肖,神气坦然,似静思似微睡,呈修炼之神。据说在金、元代,圣经山道教呈鼎盛,方圆几公里的山中,宫不美观达42处之多,经年喷香火缭绕,终日经声缱绻。尽管日后履历了山火、战火的洗劫,仍然留下了众多的事业。

道家主张,人要默示亏弱虚弱,不要刚烈;人要默示愚鲁,不要聪明,人要无为(伪)、无我、无欲、居下、清虚、自然。《道德经》年夜成若缺章第四十五说,年夜直若曲,年夜巧若拙,年夜辩若呐。若是把这话用在圣经山上再也适当不外了。圣经山的一山一石,一草一木,一景一色,看似简单,可你细心地不雅察看过了,就会发现很协调,才会体味到自然之美。可惜的是,那些被从头修复的建筑,那些试图恢复往日气象的全力,无不失踪去了淳朴的道家气概。现实又一次印证了这个事理,人们的缔造力无法与年夜自然媲美,不管你做得再巧妙,只要换个角度,就可以看到那败笔。

(2001年5月16日)

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