仙气，蓬莱阁
说蓬莱阁是仙境一点也不夸张，仅看它的名字就来得分歧凡响。中国四年夜名楼（岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁）中，只有蓬莱阁是先有其名后建其楼，而且这楼名来的特早特野蛮，竟出自先秦战国时代的《山海经》和《封禅书》。
据《山海经·国内北经》上说“蓬莱山在海中”。《列子·汤问》中也有“勃海之东有山曰蓬莱”。
在《山海经》和《封禅书》中，还把蓬莱、瀛洲、住持三座神山描画得活矫捷现。于是那些享尽人世富贵的帝王们便想得道成仙、长生不老。见于文字记实的，最早去寻找蓬莱的人是齐威王和燕昭王，他们分袂派出探险家出海追求神山，功效都无功而返。
到了秦始皇统一六国，过上钟鸣鼎食、唯我独尊的糊口，自然就会想到要永远这样活下去。他首先想到的即是东海中的三座仙山，必然会有长生不老之药，于是乎便年夜规模东巡求药。想不到的是，在东巡的路上一个叫博浪沙的处所遭到刺客抛来的年夜铁锥，不单仙药没找到，照旧以受到惊吓得病，没等回到咸阳就一命乌呼。
号称雄才粗略的汉武帝刘彻，其求仙心之切与秦始皇比起来有过之而无不及，他也御驾东巡访仙，而且还多次派人四处寻仙访药。说到这里不能不说说汉武帝受骗的事：
那时有一个叫栾年夜的术士自称能弄到长生不老之药，又说能找到海外仙山上的仙人，是以获得汉武帝的宠信。汉武帝一欢快，几天之内就封他为“天土将军”、“地土将军”和“年夜通将军”等官衔，后来居然把自己的宝物女儿嫁给了他。一介术士竟然成了驸马，实在让人眼热。不外时刻一久，汉武帝发现这栾年夜并没有多年夜本事，难免有些思疑他的仙术。年夜约过了半年，汉武帝其实禁不住了，就命他去东海访仙。栾年夜无奈，只得别了公主而去。汉武帝怕被栾年夜骗了多了个心眼，就偷偷地派了个内侍扮做苍生尾随栾年夜。其实是这栾年夜本没有什么神通，只是先取道泰山胡乱玩了几天，然后又到东海边今烟台蓬莱等地闲逛了数日便回长安想编些假话交差。谁知他的话还没出口，那内侍呈此刻他面前，栾年夜一看傻了眼，一句话也说不出来。汉武帝年夜怒，当即命人将这个骗子以欺君之罪腰斩于市。
汉武寻仙访道虽然受到了历史的嘲弄，可是，据唐代李吉甫的《元和郡县志》说，“昔汉武帝于此望蓬莱山，因筑城，以蓬莱名之。”这就是说，蓬莱阁最早的建筑呈此刻公元前104年了，是汉武帝把虚无的蓬莱酿成了砖瓦结构的现实，也算一功吧。
其其实我看来，海上三仙山的前导发轫应该是蓬莱阁外长山列岛四周的海市蜃楼自然景不美观。前人们因为科学手艺不发家，一些人见到海上呈现楼阁亭台等幻影便信觉得真——是自然景不美观棍骗了那些想得道成仙的人搜罗那些帝王们。
汉武帝时建的小城早已无迹可寻，但厚重的仙人文化还具有强年夜的吸惹人的魅力。有意思的是，释教和道教的信徒都最先看中了这块宝地，唐代这里就呈现了两个庙——弥陀寺和龙王宫。弥陀寺是释教寺院，而龙王宫则是供奉东海龙王的道教寺庙。到了宋代，人们知道海市蜃楼只是一种自然景不美观，虽然虚幻但却相当神奇，虽然呈现次数稀少但也有些人争相恐后前来不美旁观。再加上有关“八仙过海”的神话传说，使蓬莱名声年夜噪，游人接毗延续。年夜约是为了不美旁观海景、吸引游人的需要，北宋嘉佑六年（公元1061年），登州知州朱处约顺应平易近意，派人将龙王庙西迁，建起了一座可以让人登临看海景的楼阁，这即是最初的“蓬莱阁”。
这之后的宋、元、明、清诸朝多次增修增建，终于形成了总面积32800平方米、建筑面积18900平方米的蓬莱阁建筑群景区。1982年，蓬莱阁与蓬莱水城一路被国务院发布为全国重点文物呵护单元。
我是一个伧夫俗人，自知不能得道成仙，但也想沾沾仙气去一次蓬莱阁。2002年夏，长春有一个旅行团组织了一次山东全线游，最后一个景点就是蓬莱，也许就是冲着蓬莱阁我报了名。哪知自己本是肉体凡胎，达到烟台的那天晚上在酒店吃饭，三更里竟因为食物不清洁全团人都上吐下泻起来。因为我早有筹备，感应不适吃了“泻痢停”才没有住进病院。第二天全团人都囚在宾馆里，到了第三天才有五小我坚持着由地陪带着奔向蓬莱阁。（见我以前发的《坎坷多舛的山东之旅》）
从烟台到蓬莱不是很远，加上天色超好，虽是身体虚弱，但没有影响我们沾沾仙气的精采神色。
从泊车场下车后还要走很长的一段路，这段路两侧全是卖旅游纪念品的，多是石雕的八仙过海、佛像佛珠等平常物件，也没有什么稀奇的工具，只不外是当地人想借仙气赚几个钱来养家糊口而已。
进入景区要过一座名叫“尸解桥”的小桥。导游蜜斯把我们领到桥上说：“身到蓬莱即是仙，此刻我们都是半个仙人了。”一句哄小孩子的话竟叫年夜伙很欢快。
景区正门前有一四柱冲天式单檐彩绘坊，坊额上题着“人世蓬莱”四个鎏金年夜字，竟是宋代年夜文豪苏东坡的手迹，这也确实可贵。内外双方柱子上分袂雕镂的书画名家刘海粟题的“神奇壮不美观蓬莱阁，气焰雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，仅一座牌楼就看到了古今名人做仙人之游的欢愉神色。
我们游玩的第一个景点是蓬莱阁内独一的释教建筑“弥陀寺”，它始建于唐代。弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方仙人世界的教主。许是我目光如豆，自觉得佛、道本是不相融的两种宗教，因为释教讲究四年夜皆空，讲究苦修行，终生不娶不嫁；而道教讲究过仙人一样的舒适糊口，而且可以喝酒吃肉甚至授室生子。如斯看来，四年夜皆空也好，得道成仙也罢，应该是劝人向善把它们归到了一路。
出了弥陀寺路过一个“万平易近感德碑亭”，据说这是因为清初登州处所碰着年夜旱，康熙皇帝降旨免田赋三年，为此苍生感恩感德，登州仕宦便以苍生的名义在这仙境中立起一碑。只是原碑在文革时代被红卫兵砸毁，仅剩下碑座。此刻看到的这座石碑是1995年重立的。想一想蓬莱阁上既有佛殿又有龙王庙，老苍生也都虔敬地供奉着各路仙人，但仍是呈现了年夜旱，这佛道也太不讲究了吧。到底仍是皇帝开恩，减赋三年，所以把感念康熙的碑建在这神圣的处所也是可以理解的了。
过了感德碑亭地势起头升高，迎面又是一座牌楼，叫做“丹崖仙境”坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的，是迈入仙境的第二道牌楼，也是蓬莱阁标识表记标帜性建筑，游人们争着在此摄影留念。导游蜜斯说，最佳的摄影位置是第三个台阶，有“连升三级”的意思。听到有这一说，游人们都争先恐后地挤到第三层台阶上摄影，谁也不愿相让。想来这些急着照像的人都是些想连升三级的吧，因为中国的现实是——当官总比当那虚无缥缈的仙人好啊。
再往北就是“显灵门”了，显灵门向上望去就是供奉东海龙王的“龙王宫”。古代华夏人一向都把黄海渤海统称为“东海”，所以把祭奠东海龙王的庙建在这里也不为过。龙王宫里除了正殿上的东海龙王敖广外，还供奉着敖广的两位年夜将：定海将军，靖海将军。再有就是巡海夜叉、千里眼、顺风耳、风婆、雷公、电母等诸位仙人。一向以来，老苍生都虔敬地供奉祭奠他们，盼愿着就是全国承平、风调雨顺。可是这些仙人也太不敬业，海上照常仍是掀起暴风巨浪，倭寇仍是经常加害中国海域。为此，明代抗倭英雄戚继光不得不在蓬莱阁外建起了一座水城，驻兵防倭——到底仍是硬刀兵胜过了水中的虾兵蟹将。不外这龙王庙还真有一则显灵的事例，那就是苏东坡到登州来任知州，仅在这里待了5天，因为想看海市蜃楼，向龙王祈祷，竟真的让他如愿以尝看到了难见的景不美观。也许恰是因为苏东坡求龙王灵验所致，游人们多在此烧喷香许愿，猛往好事箱里塞钱，那虔敬的样子实在让人打动。不外我俄然想起来某媒体曾报导过这样一件工作，有位贪官囊括公款出逃，怕被捉而求神佛保佑，也到庙里往好事箱里塞钱和祭拜，可最终他仍是被人平易近绳之以法。神灵并没有保佑他。不外由此我对那好事箱里的钱就有些思疑了，那钱莫非都是清洁的吗？于是就有了一首咏《蓬莱阁好事箱》的诗：
一到蓬莱半是仙，焚喷香跪拜礼虔虔，千张好事箱中币，或有贪污纳贿钱。
出了龙王庙就到了天后宫，它是蓬莱阁建筑群中规模最年夜的建筑，也是北方最年夜的天后宫之一。记得在天津古文化街上看过天后宫，后来到福建广东沿海，几乎所有的年夜市镇都有，不外不少处所叫它“妈祖庙”。其中莆田湄洲岛上的妈祖庙是最正统的，因为天后娘娘就出生在莆田。天后娘娘本姓林，叫林默娘。据说她是一位28岁也没出嫁的老姑娘，死后成神，多次显灵在海上救人，看来真人也是可以成神的。在我国东南沿海，苍生们对这位神女奉若神明，每年妈祖降生的夏历二月二十三日，都要进行昌年夜的祭奠典礼。据查询拜访，台湾居平易近中，百分之七十一的人信仰妈祖。
我在天后宫转了半天，却对那“碧海丹心”扁额情有独钟。它是国平易近党高级将领冯玉祥所写的。1934年冯玉祥受蒋介石的劫持抗日壮志未酬，闲住山东，曾偕同国平易近党元老李烈钧来游蓬莱阁，李烈钧手书一联“攻错若石，同具丹心扶社稷；山河如画，全凭赤手挽乾坤。”并请冯玉祥题写横批，冯玉祥略一思考，信笔写下“碧海丹心”四个年夜字，抒发了他忠心报国的情怀。看来这两位爱国将领面临林氏默娘义举，都有恨不死为默娘，壮志难酬的慨叹吧。
最后登上了蓬莱阁地势最高处，据说是70米丹崖山的最高点，手扶城墙向海中望去，可见远处长山岛的身影，真是烟波浩缈，极目万里。有一灯塔高耸岩上，佼佼不群。前方的海域就是经常呈现海市蜃楼的处所，尤其是每年的春夏，夏秋交替之际是海市最易呈现的时辰。我的后面就是本次游的焦点——蓬莱阁。
蓬莱阁已有千年历史。正门上方吊挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。蓬莱阁原本是宋代为了游人登临便利而建，不知在何时竟让八仙占领，里面竟塑着八仙的神像。想那八仙最初都是常人，后来因为各类原因一一得道成仙，靠着手里的简单物件就能渡过波澜澎湃的年夜海，并能为人消灾解难，老苍生供奉他们也可理解了。最神奇的处所是阁西侧的避风亭，据说任凭外面的暴风四起，里面涓滴感受不到一丝风，是以清朝山东巡抚托浑布在墙上手书
“海不扬波”这四个年夜字。可是你要细心看一下的话就会发现，其中的“不”字是经由修整的。原本，那时托浑布写此四字时是但愿万里海域安然无事，可是历史偏偏和他开了一个玩笑。甲午战争时，日舰炮击蓬莱城，一颗哑弹打中了这个“不”字，于是海不扬波酿成了海扬波。事实证实，没有强大的国家和强年夜的水兵，“海不扬波”只能成为一种幻想而已。
蓬莱阁的东面就是闻名的卧碑亭。亭中一块横卧的巨石，前后都有笔迹，它的正面是行草《书吴道子画后》，后背是楷书《海市诗》，据说都是苏东坡的真迹。
《海市诗》共七言24句，是一首古风诗。全诗潇洒无比，据说那时苏东坡喝了酒，所以前半部门写得工整尔后半部门有些率性而为，这正合了他的脾性。诗中有一句“人世所得容力取，世外无物谁为雄？”，看来东坡师长教师也注重实绩而否决虚无的。考证苏轼的行踪可知，他是在元丰八年（公元1085年）由黄州召回任为登州知州的，刚到任五天就又召他回京任中书舍人。在这五天里他喝了若干好多酒不知道，但诗却写了十几篇，居然还有两道奏章：一道是《乞罢登州椎盐状》（免去盐税），一道是《登州召还议水军状》。这两道奏章都关系到人平易近糊口和海防。其中罢盐税的奏章居然经朝廷恩准，一向到北宋衰亡登州苍生吃盐都不交税，可是为登州苍生做了一件好事。试想当今仕进的若在任只有五天，生怕赶紧自己的房子装修都忙不外来，哪有心思写诗写奏章呢？无怪乎在蓬莱阁东侧不远处，后来人们又为苏轼建了一个苏公祠。是以又有了人们津津乐道的“五天登州府，千年苏公祠”的说法。想一想仅当了五天官就有苍生为他修祠堂，这其实让我辈汗颜。
卧碑亭的墙上还有其他人的墨迹，其中最为人们称道的是清朝人龚保题的联语“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即仙人”，是他提纲契领地说中了关头——仙人仙境都是虚幻不真实的工具，只有对国家尽忠，对怙恃尽孝的人才是真正的仙人。所以，到蓬莱阁游玩的人，多看一下先贤文字，多学些先贤的的事迹；当官的为国为平易近做点实事，也算是沾了仙气了吧。
出了蓬莱阁顺东线往回走，来到戚公祠，据说那是昔时戚继光抗倭时的水兵府。府中有一尊戚继光的泥像十分威武。在府后的海边就是水城，虽然那城墙多是新修的，但依然显出这位名将的威严，仙人气和人世正气融为一体，蓬莱阁一游让我不虚此行了。
最后，我来到东面海滩边的八仙过海广场，那八仙过海的巨年夜雕像真的叫人震撼，站在这群雕像前，让我马上感应人是何等地细微。在布满仙气的蓬莱阁、在神灵面前、在先贤面前，谁人不细微呢？
(站在八仙过海群雕前让我感应人的细微)
